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Empoderando al ciudadano (Matadero, Madrid)

El pasado sábado estuvimos en el Matadero de Madrid participando junto a Zemos98, Zoohaus y Basurama en “Empoderando al ciudadano”, un encuentro organizado por Pedagogías Invisibles. El objetivo del encuentro era estudiar y aprender algunas tácticas y estrategias educativas empleadas hoy por diversos colectivos implicados en la transformación social. Algo más que necesario en los tiempos que corren.

Las presentaciones iniciales estuvieron bien, conocer de primera mano cómo se lo montan algunos colectivos para llevar a cabo procesos culturales cooperativos, es algo de lo que uno siempre aprende mucho. Pero lo mejor vino con el debate de después. Escuchar en tantas voces distintas cómo la lógica de mercado se ha ido incorporando a la educación y las nefastas consecuencias de esta incorporación, fue de lo más revelador (además de triste).

Quedó claro que el descentramiento de la educación hacia los valores de competitividad y de mercado no se da con facilidad, que encuentra resistencia en todos aquellos profes y estudiantes que, como la mayoría de los que estábamos reunidos allí, entienden la educación como una finalidad emancipadora. Pero, también quedó claro que, por mucho que nos opongamos, todos terminamos al final en ese maldito callejón sin salida. ¿Cómo nos arrastra el neoliberalismo hasta allí?, esto nos preguntamos recurrentemente a lo largo de la sesión y no dimos con una única respuesta. Lo hace de muchas maneras, por ejemplo estimulando el interés personal y cercenando cualquier lazo social. Interiorizando como credo personal aquello que decía Rambo en sus películas: “Esta guerra es mía”, que no es otra cosa que una traducción libre del famoso “There is no such thing as society” (No existe tal cosa como la sociedad) de la señorita Thatcher.

En “Empoderando al ciudadano” nos repetimos varias veces los unos a los otros que no es así, que la sociedad sí que existe y que la educación juega un papel importantísimo en su construcción y mantenimiento. También nos dijimos estar dispuestos a luchar por ella y que, en este sentido, la cuestión de los valores ocupa una posición central. Ha llegado el momento de transmitir unos valores opuestos a la competencia, unos valores que nos acerquen a la cooperación, que nos despierten del sueño de la “libertad personal” y nos vuelvan a situar de pies en el suelo de lo social. Es hora de hacer de la cultura y de la política una única y misma cosa indivisible. Algo que nos ayude a vivir mejor. Ojalá las pequeñas prácticas de Enmedio sirvan de inspiración en esta heroica tarea.

#SinMordaza

10873488_380030322165641_3207981172344397555_oMiles de personas protestan en las calles de muchas ciudades españolas contra la ley orgánica de protección de la seguridad ciudadana, también conocida como ley mordaza. ¿Que por qué protesta tanta gente contra una ley? Échale un vistazo a alguno de los puntos que incluye:

  1. Tomar una foto o grabación de la policía de 600 a 30,000 € de multa.
  2. Desobediencia pacífica a la autoridad de 600 a 30,000 € de multa.
  3. Ocupar bancos como medio de protesta de 600 a 30,000 € de multa.
  4. No autorizar una protesta de 600 a 30,000 € de multa.
  5. Realizar asambleas o reuniones en espacios públicos de 100 a 600 € de multa.
  6. Impedir o detener un desalojo de 600 a 30,000 € de multa.

Eso es, lo has adivinado, todo lo que hace Enmedio es ahora ilegal. Como comprenderás, no podíamos quedarnos  con la boca cerrada, por eso organizamos esta intervención fotográfica. Bocas alegres, bocas sonrientes, bocas abiertas y llenas de gozo, bocas que ni se callan, ni les harán callar. Bocas #SinMordaza.

Leo David 10015030_380030335498973_4201549664702702898_o988834_380030368832303_7663792983745308811_n IMG_20141221_111622951 ebjedfga10818376_380030405498966_120958022534164929_o 10860919_380030325498974_2871215280392708947_o 10865728_380030338832306_3058891398658520251_o 10869759_380030408832299_4957098556063312614_o 10872914_380030398832300_6341596456955583921_o Enmedio_Babyblock

Tenemos que crear una cultura que nos saque de la cultura neoliberal (entrevista Degrowth 2014)

De qué está hecha la cultura del neoliberalismo, qué otra cultura puede llegar a plantarle cara, de qué valores estaría hecha esa nueva cultura. Estas preguntas y otras cuantas más definen el marco de la entrevista que le hicieron los chicos de Challenge Yasuni a Leónidas Martín, miembro de Enmedio, durante el encuentro Degrowth 2014 (Leipzig). La dirección corre a cargo de Stella Veciana y el realizador es Dan Norton.

Posesión neoliberal (Leónidas Martín)

posesion-88Autor: Leónidas Martín

Querido amigo, sé por lo que estás pasando. El neoliberalismo te tiene poseído y no sabes cómo deshacerte de él. Por si te sirve de consuelo, te diré que no eres el único. El neoliberalismo, más que una ideología o una política, es un espíritu que lo ha poseído todo. Ha poseído al Estado y a todas sus instituciones, y los hospitales, las escuelas, los lugares de trabajo. También nos ha poseído a nosotros. Ha tomado nuestros cuerpos, nuestros deseos e ilusiones, nuestras ideas y nuestros sueños. Y, una vez poseídos, el espíritu del neoliberalismo nos gobierna bajo una única ley: la ley de la competencia.

Competir, competir, competir. Este es el principio universal de nuestros días. Está presente en todas partes. Compiten las empresas, compiten los mercados, compiten los gobiernos, “debemos adoptar unas políticas más competitivas”, dicen; y, por supuesto, nosotros competimos también. La ley de la competencia la llevamos tan dentro que ha llegado a ser parte de nosotros. Por más que nos pese, amigo mío, nos hemos convertido en una especie de pequeña empresa individual dedicada a competir sin descanso con las otras pequeñas empresas individuales que nos rodean: nuestros semejantes. Por eso te sientes hoy tan mal.

Para dejar de sentirte así te aconsejo que no prestes mucha atención a lo que dicen por ahí algunos falsos curanderos. Si el neoliberalismo fuese —tal y como afirman— “algo que se encuentra únicamente ahí fuera”, en el Estado, en los mercados o donde sea, tú ahora no sufrirías tanto, te lo aseguro. Créeme, el neoliberalismo no es una institución, es más bien una actividad paranormal (completamente normalizada y normativizada) que opera a la vez tanto dentro como fuera de nosotros. Así es como dirige nuestros comportamientos, los que tenemos hacia nosotros mismos y los que tenemos hacia los demás. Por eso, cuando un día nos sentimos tan mal como te sientes tú hoy y decidimos que ya está bien, que hasta aquí hemos llegado y que vamos a plantarle cara a este maldito espíritu, nos resulta muy difícil saber por dónde empezar.

Siento decirte que no existen conjuros definitivos, ni antídotos capaces de terminar para siempre con esta posesión. Lo que existen son conductas que, una vez repetidas, crean unos hábitos que debilitan en gran medida a esta fuerza malévola. Siento decirte también que poner en práctica estas conductas no es nada fácil. Si lo intentas, lo más probable es que sientas un miedo atroz, que tus labios zumben como moscas y comiences a oír voces raras en tu cabeza: ecos de un canto fantasmal llegados de la oscuridad más profunda para hacerte reconsiderar tu decisión.

Una de esas voces espectrales que aparece con más frecuencia es aquella que nos induce a pensar que, tomando el Estado y sus instituciones, acabaríamos de golpe y porrazo con la posesión neoliberal. No me gustaría que me malinterpretases; por supuesto que estoy a favor de cualquier incursión institucional de signo contrario a las políticas neoliberales, algo así multiplicaría las posibilidades de enfrentarnos a este espíritu; sin embargo, mucho me temo que no sería suficiente. A un espíritu no se le elimina simplemente con un cambio de política. Eso, sin unas nuevas prácticas de subjetivación, sirve de bien poco. Aunque el espíritu neoliberal se siente mejor cuando los gobiernos fluyen en la dirección del neoliberalismo, es capaz de adaptarse a circunstancias muy adversas. No lo olvides.

Otro hechizo a evitar es el que popularmente se conoce como La gota que colma el vaso. Bajo su influjo uno tiende a pensar que el sujeto no debe hacer nada para desposeerse, que la historia lo hará por él. Más que intentar crear unos nuevos valores que hagan emerger una subjetividad distinta, este embrujo nos sugiere que será el mismo neoliberalismo, mediante sus propias contradicciones internas, quien se encargará de ello. Así, un buen día, de buenas a primeras y sin que nadie sepa muy bien por qué, comenzará una especie de reconquista espiritual que lo cambiará todo. Lo único que necesitamos hacer nosotros, pues, es tomar conciencia de lo que nos sucede y esperar a que se den las condiciones idóneas para nuestra desposesión.

Como te habrás dado cuenta, ambos espejismos desatienden la lección más importante que nos ha enseñado el propio neoliberalismo: poseer es producir una subjetividad. Y eso no se hace únicamente tomando el Estado y aplicando unas políticas económicas distintas. Lo dijo la mismísima Margaret Thatcher: “La economía es sólo un método, el objetivo es cambiar el corazón y el alma”. Y para cambiar el alma de la gente, amigo mío, para crear un nuevo sujeto, es necesario realizar un trabajo constante en todos y cada uno de los planos de influencia que afectan a ese sujeto. Esa actividad incesante es, precisamente, el espíritu que nos tiene poseídos.

Sí, lo sé, te estoy deprimiendo más de lo que estabas. Tú tan sólo buscabas una manera sencilla de expulsar a ese maldito espíritu de tu cuerpo y yo no hago más que complicarlo todo. Pero no desesperes, traigo buenas noticias también; escucha: si el espíritu que nos posee es capaz de poseerlo todo desde todos los sitios a la vez, la resistencia a este espíritu puede darse también en cualquier parte; en cualquier momento. De hecho, si te fijas con atención, verás que esto sucede ya todos los días. Estamos rodeados de experiencias colectivas que se enfrentan al espíritu del neoliberalismo una y otra vez. El movimiento contra la deuda estudiantil en Estados Unidos (You´re not a Loan) o la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) son dos buenos ejemplos de ello; pero no son los únicos, ni los más importantes. Miles de personas con sus pequeñas iniciativas de todo tipo se niegan a diario a convertirse en empresas competitivas, plantándole cara al espíritu del neoliberalismo tanto dentro de ellas (negándose a actuar como una empresa) como para con los otros (negándose a competir). En estas experiencias cotidianas y aisladas se halla la materia prima para la elaboración de un nuevo espíritu, un contra-espíritu capaz de expulsar al espíritu que ahora nos posee. Tan sólo tenemos que trazar líneas de unión entre ellas, y eso pasa inevitablemente por establecer relaciones de cooperación.

Como el neoliberalismo no es algo que se encuentre fijo en un lugar determinado, sino más bien una relación con todo, es imposible librarse de él de modo individual. Cuando lo intentas, el suelo se convierte en cemento mojado y enseguida comprendes que sin la ayuda de los demás no llegarás muy lejos. Salvo, quizá, a sentir desprecio y rencor por aquellos que no lo intentan como tú o, en el peor de los casos, a refugiarte en una identidad compartida (un grupo político, una ideología…) que asegure haberse librado del espíritu neoliberal, cuando en realidad lo único que ha hecho es exportar la competencia al terreno de las “pequeñas comunidades”. Compartir, poner en común, amigo mío, ésa es la clave para desprendernos del espíritu que ahora nos posee. Así es como lograremos ensanchar nuestro contra-espíritu hasta llenarlo todo de unos valores distintos. Desde un partido político hasta lo más profundo de nuestras almas: todo. Occupy Everything, my friend.

Supongo que te estarás preguntando cuáles son esos nuevos valores capaces de ejecutar tal exorcismo. Te diré los que yo pienso que son. Pero recuerda: yo también estoy poseído igual que tú y, como bien sabes, en la posesión no existen certezas absolutas, tan sólo intuiciones. Dicho esto, el primer valor a destacar creo que sería la cooperación. Es urgente que comencemos a ver al otro como un compañero en vez de como un obstáculo en nuestro camino, sólo así podremos empezar a caminar en la dirección correcta sobre un pavimento firme. En segundo lugar, la capacitación. Nuestro espíritu debe capacitarnos para realizar por nosotros mismos todas aquellas tareas que ahora delegamos en los “expertos”. Por último, creo que la posesión de nuestro contra-espíritu debería significar una experiencia de disfrute distinta a la que nos ofrece el consumo. Una experiencia donde la abundancia del tiempo y las relaciones humanas, junto con el cuidado de la vida colectiva, fuesen la nueva buena vida; una manera distinta de medir la “riqueza”. Te lo puedo decir de otro modo: acabaremos con la posesión neoliberal únicamente si intensificamos al máximo la dimensión común de la experiencia. Realizar algo así, querido amigo, sería crear la obra de arte más bella de la historia. En nuestras manos está conseguirlo. En las tuyas y en las de todos nosotros juntos. Sin dejar de ser lo que somos y sin movernos del sitio que ya ocupamos.

Espero que mis palabras te hayan sido de ayuda, y te deseo una pronta recuperación. Cuídate mucho.

Leónidas Martín.
Junio 2014, Barcelona.

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Este escrito está inspirado en un par de libros que he leído esta semana, muchas conversaciones mantenidas con mi amigo Amador Fdez-Savater y mis compañeros de Enmedio y un par de películas clásicas de terror que me han vuelto a quitar el sueño las pasadas noches. Aquí va la lista:

La nueva razón del mundo, de Chirstian Laval y Pierre Dardot (Gedisa Editorial)
Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones, de Michel Foucault (Alianza Editorial)
Posesión infernal (Sam Raimi, 1981)
El Exorcista (William Friedkin, 1973)

Los talleres 4×4 de Enmedio: Activismo y Ficción (2ª edición)

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La ficción y el activismo social tienen mucho en común. Una novela, una película o un videojuego transforman la realidad interviniendo en las creencias y en los valores humanos. Una manifestación o una campaña política también. Para hacerlo, ambas emplean todo lo que tienen a su alcance: el cuerpo, la imagen, la palabra.
En este taller analizaremos algunos recursos y procedimientos empleados en la producción de ficciones (voces narrativas, técnicas de guión y actuación, storytelling, tipos de conflicto, construcción de personajes…), y estudiaremos su posible aplicación en el activismo social.

El taller lo imparte Leónidas Martín (miembro de Enmedio) y es totalmente gratuito. Eso sí, las plazas son limitadas, ¡corre!

Días: 29 y 30 de Marzo de 2014.

Horario: sábado de 11h. a 14h. y de 15h. a 19h. Domingo de 11h. a 14h.

Inscripciones: rellenando este formulario.

Más sobre los talleres 4×4

 

Presentación en la Facultad de Bellas Artes (Universidad de Barcelona)

EnmedioBBAAGrande la presentación que dimos ayer en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Barcelona. La acogida no pudo ser mejor: sala llena hasta los topes, risas sin parar, aplausos… Nos costó salir de allí.
Gracias a todos por vuestro apoyo. Jugando en casa y con un público como vosotros, uno siente que puede enfrentarse a cualquier cosa. Lo que sea.

Enmedio en el Militant Research Handbook

portada 2  ¿Qué es la investigación militante? Para los editores de esta publicación, la investigación militante es el lugar donde el activismo y la academia se encuentran. Contraria a todos esos investigadores –cada vez más numerosos– que centran sus estudios en el activismo social sin dejar que se cuele por las cada vez más custodiadas puertas universitarias, esta revista propone hacer de sí misma un modo de activismo, una forma de militancia sobre, para y con los movimientos sociales.

Todo empezó el año pasado, cuando un grupo de artistas y académicos de la cultura visual se juntaron con algunas redes activistas para celebrar en la ciudad de Nueva York el primer certamen de Now! Visual Culture. El encuentro fue un éxito, tanto en número de participantes como en las ideas tan jugosas que de él surgieron. De ahí salió, por ejemplo, la idea de realizar la primera Strike Debt (Huelga de deuda), que no ha dejado de hacerse fuerte desde entonces.

Otra de las ideas que aparecieron en ese encuentro fue la de editar una revista alrededor de la pregunta que abre esta entrada: ¿Qué es la investigación militante? Hace a penas un par de días, esta idea se hizo realidad. Como dice Nicholas Mirzoeff, uno de los promotores de este proyecto, «no se trata de un documento exhaustivo, esta revista es más bien una invitación a pensar juntos en qué consiste eso que llamamos la investigación militante». Y para ello han juntado un montón de voces que, desde su propia experiencia, responden a esta pregunta, cada uno a su manera. Nos congratula ser una de esas voces.

Descarga la revista completa en PDF

 

Lo mejor del 2012-2013

Acaba un año y empieza otro. Así es, lo has adivinado, en Enmedio seguimos contando los años como lo hacíamos en la escuela: por cursos. Además, antes de iniciar uno nuevo nos gusta siempre repasar y valorar el curso anterior. Por eso te traemos hoy aquí nuestro Top 10 del 2012-2013. Ojalá te sirva de inspiración.

Lo mejor de Enmedio (2012-2013)

10) Reflectantes (Mani aniversario 15M)
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Mayo 2012. Cuando el guión del mercado dice resignación y dolor, cuando dice paro, recesión y pobreza; cuando ante las protestas sociales los gobiernos responden con represión y prohibiciones, y cuando las personas pierden sus trabajos y sus casas para que los bancos no sufran, entonces llegan los Reflectantes dispuestos a reflejar el capitalismo contra sí mismo: ¡rebota, rebota y en su culo explota!

9) Presentación en CreativeTime (Nueva York)
255426_10151454456733047_1157716085_n-1-e1350101501442Octubre 2012. Presentación en CreativeTime a cargo de Leónidas Martín, uno de los miembros de Enmedio. La cosa fue grande: unas mil personas en la sala y más de 15000 escuchando con atención nuestras tres lecciones para enfrentar los abusos financieros con creatividad, humor y un poquito de mala hostia. Lo dicho, grande.

8) Entrevista Diario.es
super heroesJunio 2013. Amador Fdez-Savater nos hizo esta entrevista para el Diario.es. Conversamos, entre otras cosas, acerca de la fuerza que tiene –o puede llegar a tener– el arte a la hora de intervenir políticamente en la crisis. La publicación tuvo mucha repercusión, la entrevista se tradujo a varios idiomas. Aquí tenéis su versión inglesa aparecida en diferentes medios de comunicación.

7) Discongreso (Campaña gráfica + Photocall + Acción)
Captura de pantalla 2012-10-04 a la(s) 22.33.09Septiembre 2012. «Rodea el Congreso», en cuanto lo escuchamos nos apuntamos de cabeza. Provocar la dimisión del Gobierno para iniciar un nuevo proceso constituyente nos pareció una idea genial. Nos pusimos a trabajar de inmediato. Diseñamos una campaña gráfica, organizamos un Photocall multitudinario y llevamos a cabo una vistosa acción frente al Congreso: tres en uno, ¿alguien da más?

6) No somos números (Acción fotográfica contra los desahucios)
postalesCXDiciembre 2012-Enero 2013. Una producción de nuestro Taller de Acción Fotográfica (TAF!). Se trata de una colección de postales ideadas para intervenir contra los desahucios. Funcionan así: las repartes entre los afectados por abusos bancarios durante una de sus manifestaciones frente a alguna entidad; ellos las rellenan con dedicatorias personales («Ladrones», «Nos estáis quitando la vida», «Un día seréis juzgados»… cosas así); una vez hecho esto, pegas las postales allí donde más se ven, en la puerta principal del banco y entonces dejas que la fotografíen los periodistas. De esta manera tan sencilla consiges dar visibilidad a este conflicto social tan grave.
*No somos números fue también parte de How much do I owe you, una exposición en Nueva York dedicada al dinero y la deuda.

5) Campeones del paro
paroMonumentalJunio 2013. El ayuntamiento de Barcelona, en su afán por privatizar todo espacio o recurso público, decidió alquilar la estatua de Colón como vaya publicitaria a dos empresas multinacionales. Mientras sucedía esto, España batía el record histórico de gente en el paro: 6 millones y subiendo. ¿No os parece que eso sí que se merecía un buen anuncio?

4) Cómo acabar con el Mal (Festival de activismo creativo)
7041809479_abc6f36567_b-1Abril 2012. «La acción es nuestra relación con todo», lo dejó dicho Bruce Lee antes de estirar la pata, ¡y qué razón tenía! Para que algo cambie, hay que pasar a la acción. Por eso nos lanzamos a organizar estas jornadas de activismo creativo, porque queremos cambiar las cosas, y porque creemos que las prácticas artísticas, bien empleadas, son el utensilio ideal para ello.

3) TAF! (Taller de Acción Fotográfica)
7549700034_c09bdff09d_bEste taller permanente coordinado por Oriana Eliçabe (miembro de Enmedio) no ha dejado de realizar talleres e intervenciones a lo largo de todo el año. (Por cierto, están a punto de comenzar las nuevas ediciones). Todo un curso al pie del cañón. En este enlace encontrarás lo más destacado, no te lo pierdas, el TAF! es uno de los pesos pesados de Enmedio.

2) Sí se puede. Pero no quieren (Campaña gráfica para la PAH)
enmedio-pahAbril 2013. La Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) acababa de presentar en el Congreso una iniciativa legislativa popular (ILP) que incluía tres medidas para garantizar el derecho a la vivienda en este país. Contrariamente a lo que uno puede pensar, el mayor inconveniente a la hora de presentar una ILP no es el hecho de tener que recoger las 500.000 firmas requeridas (la PAH superó esa cifra en casi un millón), lo difícil de verdad es conseguir que los diputados voten verde y la aprueben en el Congreso. Por eso diseñamos el Kit del escrache, para hacerles entender visualmente la gravedad de este asunto. Dos botones de cartón de un metro de diámetro cada uno, uno verde y otro rojo. En el verde aparece impreso «Sí se puede», en el rojo «Pero no quieren». El resultado de esta campaña fue espectacular, durante un tiempo estas imágenes inundaron tanto la calle como los medios de comunicación. ¡Sí se puede!

1) Fiesta #CierraBankia
header-cierra_bankiaY en el número uno de este año: Fiesta #CierraBankia. Junio 2012, Bankia se declara en bancarrota y, acto seguido, le pide al Gobierno de España 23000 millones de euros. El Gobierno acepta y esa misma semana recorta 20.000 millones en Sanidad y Educación. Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que eso que llaman crisis era, en realidad, una estafa. Por eso organizamos esta fiesta, porque no hay nada como una fiesta para quitarse el cabreo.

Además…

Durante el curso 2012-2013 Enmedio ha realizado una gira extensa de presentaciones, estos son algunos de los lugares y medios de comunicación por los que hemos pasado:

Festival Kampnagel (Hamburgo, Alemania), Festival Truth is Concrete (Graz, Austia), Jornadas #Sucretcommons (Prat de Llobregat, España), Jornadas de Fotografía Documental de Can Basté (Barcelona, España), Entrevista en el programa Carne Cruda (Radio Nacional de España), Exposición How Much Do I Owe You? (Nueva york, EEUU), Jornadas ‘El lugar del artivismo en la Historia del Arte’ (Barcelona, España), Jornadas ‘El cos, l’acció i la imaginació contra el capital’ (Barcelona, España), Praktiken der künstlerischen Intervention (Zurich, Austria), PEN World Voices Festival, (Nueva York, España), Shareable (Magazine internacional), Vice (Revista internacional), Revista Código (México), Creative Reports (New York, EEUU), Kunst, Design und Fotografie als Direkte Aktion (Hamburgo, Alemania), Festival de Cine y Derechos Humanos (San Sebastián, España), Hemliga Trädgården, (Estocolmo, Suecia)…

Y por último…

Este ha sido también el año en el que hemos renovado nuestra cara pública con una nueva web traducida al inglés y la actualización de nuestras redes sociales: Facebook, Twitter, Flickr, Tumblr, Vimeo.

Como ves, este curso ha dado mucho de si, y eso no es nada para lo que va a dar el que ahora arranca. El viaje está a punto de comenzar. Ven, acompáñanos, ponte Enmedio.

Enmedio en la revista mexicana Código

946295_187582041410471_840333529_nLa revista mexica Código acaba de publicar un artículo dedicado a Enmedio. Parece que ha quedado bastante bien. Echadle un ojo a ver si os gusta.¡Ah!, y si alguien anda por allá que nos envíe una copia, por favor.

 

Presentación en el Hemliga Trädgården (Estocolmo, Suecia)

Enmedio StockholmAyer presentamos nuestro trabajo en Estocolmo, en uno de los centros sociales más activos de la ciudad: el Hemliga Trädgården (Jardín Secreto). Acudió mucha gente, se mostraron muy interesados. La verdad es que nos constó salir de allí, no dejaban que nos fuésemos a casa.

El debate –que se alargó casi dos horas– giró principalmente alrededor de las nuevas expresiones sociales que acontecen en todo el mundo cada vez con más frecuencia y fuerza (15M, Occupy, Taksim Gezi, etc), y sobre la producción de imágenes y relatos que les acompañan. ¿De qué están hechas esas imágenes, qué cuentan esos relatos?

Nosotros respondimos desde nuestra propia experiencia –¿desde dónde si no?–, Fiesta en el Inem, Fiesta en Bankia, intervenciones fotográficas contra los desahucios, Discongreso, acciones contra la privatización… La discusión dio para mucho. Sin duda, el de ayer fue uno de los mejores debates que hemos tenido en los últimos tiempos. Un placer, tack!