En su 40º aniversario, Mayo del 68 no pasa desapercibido. Por el
contrario, la disputa de interpretaciones sobre su sentido está resultando
feroz. Nada que ver, por ejemplo, con lo ocurrido en 1998. ¿Por qué?
¿Debido a las famosas declaraciones de Sarkozy, en las que Mayo se
convertía en el chivo expiatorio de la fragilización contemporánea de las
relaciones sociales? ¿Al renacer de una conflictividad social que busca su
propia memoria? En todo caso, está claro que Mayo del 68 tiene mucho que
decir sobre nuestro presente. O bien que nuestro presente gusta de
contarse a sí mismo a través de la referencia a Mayo.
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Dentro del ciclo de conferencias, exposiciones y pases de películas que bajo el título “Mayo del 68: el comienzo de una época”, se están llevando y se llevarán a cabo en distintos lugares de Sevilla, Madrid y Barcelona, presentamos para este martes 13 de mayo aquí en Enmedio, un pase de algunos fragmentos de películas realizadas durante ese periodo en Francia y que nos servirán de excusa para discutir acerca una producción audiovisual pegada por completo al acontecimiento, sin distancia alguna sobre él; una (auto)represenatción capaz de producir una memoria activa o memoria viva, una memoria, en definitiva, política. Se proyectarán películas de: Grupo ARC, Pierre Clementi, Grupo Dziga Vertov, Guy Debord, Jean-Luc Godard, William Klein, Hervé Le Roux, Maurice Lemaïtre, Chris Marker y Mario Marret, Grupos Medvedkin, Jean-Pierre Thorn, Jacques Willemont…

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Hoy vivimos una vida precaria. Vivienda hipotecada, trabajo inseguro… la precariedad no es solamente laboral sino que alcanza cada vez más todos los ámbitos de la existencia. Incluso nuestras relaciones con los demás se han hecho precarias: la amistad, el amor… La precariedad no es algo que nos pasa y que un buen día dejará de pasarnos, sino que define cada vez más la propia condición humana. La imposición de la precariedad por parte de esta sociedad capitalista se lleva a cabo bajo la amenaza de exclusión, de muerte social. El chantaje de la incertidumbre - ¿qué será de mi vida? ¿sabré salir adelante? – genera miedo. Y, como es conocido, el miedo y la esperanza han sido desde siempre el modo como el poder se impone y gobierna. La novedad reside en que esta interiorización del miedo socava las propias ganas de vivir ya que nos aboca a la impotencia de una vida privada. Porque esta es la cuestión fundamental: la precariedad tiene una dimensión social, y en cambio, se vive y trata de resolver individualmente. De aquí surgen todas las patologías que hoy son las nuestras: la depresión, la ansiedad, los estados de pánico… ¿ Son ellas las causas del malestar social? ¿El malestar social es politizable? ¿Puede la precariedad ser hoy la palanca de nuevos procesos de liberación? ¿Cómo girar sus efectos a favor nuestro?

Materiales para este encuentro

Más info sobre estos encuentros

Que os aproveche la lectura.

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Con la excusa de presentar la reciente publicación en castellano del libro Rotten. No Irish, No Blacks, No dogs, (Acuarela Libros) organizaremos en este jueves Enmedio un debate acerca de los postulados del punk y su vigencia en nuestros días. Hablaremos del No Future, de cómo apareció este grito en el imaginario colectivo de finales de los años 70, y de las resonancias que todavía produce en nuestro presente, un presente, el nuestro, marcado por la precariedad extendida a todos los aspectos de nuestra vida, una precariedad, la nuestra, que parece situarnos en un presente continuo donde el capitalismo y la vida son la misma cosa.
El Punk, por un breve momento consiguió darle la vuelta a lo que también parecía un destino único, fue capaz de hacer que el miedo y la dignidad cambiasen de lado, y que la ausencia de futuro y esperanza, más que asustarnos, nos dotase de fuerza. ¿En qué consistiría hoy una práctica capaz de plantarle cara a esos mismos retos?

Para la presentación del libro y el postierior debate contaremos con la presencia de Amador F. Savater, miembro de la editorial Acuarela y Leodecerca, miembro de la asociación Enmedio y punk en su primera juventud.

Acerca del libro
Este libro no es una historia del punk. La autobiografía de JOHN LYDON, cantante de los Sex Pistols, revela más bien la idea de algo que pudo ser y no fue; los mimbres de una revolución imposible que, sin embargo, durante un instante de 1976 lograron prender en algún compartimento de la conciencia juvenil. Este libro sitúa su epicentro en esa explosión instantánea que desató el grupo británico y, describiendo una onda expansiva que pronto desvió su trayectoria gracias a la ambición o la estupidez de muchos de sus artífices, nos invita a imaginar “otro punk”. Porque, más que la historia de Sex Pistols, Rotten: No Irish, No Blacks, No Dogs expone las instrucciones de una manera de vida, redactadas a fogonazos, con tanta aportación del cerebro como del corazón y sin un plan maestro detrás. Mientras nos seguimos preguntando año tras año qué es el punk, John Lydon prefirió responder a esta generalidad casi abstracta sin dar una respuesta. Para ello rescató de la casa de sus padres el álbum de fotos familiar y desde allí comenzó el recorrido de su particular visión de ese periodo de mediados de los setenta en que las calles de Londres se convirtieron en batallas campales, cuando no en estrafalarios circos no aptos para niños

Charla-debate acerca de las posibilidades de intervención político-musical.

En esta sesión continuaremos hablando sobre las posibilidades de intervención política desde las prácticas artísticas.

Grey Filastine, miembro activo en esta formación desde sus inicios (1999) hasta el final de sus días (2006), nos contará la historia de esta experiencia político-musical que debutó en 1999 en las calles de Seattle actuando contra la cumbre de la OMC y consiguió convertirse, de alguna manera, en la banda sonora del movimiento “antiglobalización”. También nos acercaremos a algunas otras intervenciones, en las que los miembros de Infernal Noise Brigade han participado, como por ejemplo Moukabir Sawate (la redistribución del ruido) llevada a cabo justo en el mismo momento en que EE.UU invadía Irak.