La crisis es el signo de un presente que convive con la excepcionalidad como si fuera un hábito. Pero lo que verdaderamente caracteriza nuestra época es el hecho de que esta realidad abierta e inestable no logra ser representada por las racionalidades políticas que heredamos. Es así que los conflictos ya no pueden ser pensados en términos de la constitución de sujetos o identidades sociales homogéneas. Sin embargo, no es difícil constatar la existencia de una incesante movilidad social que agujerea una y otra vez los intentos de normalización, alimentando luchas en todos los niveles y actualizando las fig uras que expresan lo común. El impasse al que nos enfrentamos es entonces, ante todo, un desafío para la imaginación teórica, una invitación a recrear nuestra gramática política, un cuestionamiento radical de toda forma de gobierno, de las pretensiones institucionales y de los sistemas establecidos de valoración y juicio.

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