Que os aproveche la lectura.

(more…)

Con la excusa de presentar la reciente publicación en castellano del libro Rotten. No Irish, No Blacks, No dogs, (Acuarela Libros) organizaremos en este jueves Enmedio un debate acerca de los postulados del punk y su vigencia en nuestros días. Hablaremos del No Future, de cómo apareció este grito en el imaginario colectivo de finales de los años 70, y de las resonancias que todavía produce en nuestro presente, un presente, el nuestro, marcado por la precariedad extendida a todos los aspectos de nuestra vida, una precariedad, la nuestra, que parece situarnos en un presente continuo donde el capitalismo y la vida son la misma cosa.
El Punk, por un breve momento consiguió darle la vuelta a lo que también parecía un destino único, fue capaz de hacer que el miedo y la dignidad cambiasen de lado, y que la ausencia de futuro y esperanza, más que asustarnos, nos dotase de fuerza. ¿En qué consistiría hoy una práctica capaz de plantarle cara a esos mismos retos?

Para la presentación del libro y el postierior debate contaremos con la presencia de Amador F. Savater, miembro de la editorial Acuarela y Leodecerca, miembro de la asociación Enmedio y punk en su primera juventud.

Acerca del libro
Este libro no es una historia del punk. La autobiografía de JOHN LYDON, cantante de los Sex Pistols, revela más bien la idea de algo que pudo ser y no fue; los mimbres de una revolución imposible que, sin embargo, durante un instante de 1976 lograron prender en algún compartimento de la conciencia juvenil. Este libro sitúa su epicentro en esa explosión instantánea que desató el grupo británico y, describiendo una onda expansiva que pronto desvió su trayectoria gracias a la ambición o la estupidez de muchos de sus artífices, nos invita a imaginar “otro punk”. Porque, más que la historia de Sex Pistols, Rotten: No Irish, No Blacks, No Dogs expone las instrucciones de una manera de vida, redactadas a fogonazos, con tanta aportación del cerebro como del corazón y sin un plan maestro detrás. Mientras nos seguimos preguntando año tras año qué es el punk, John Lydon prefirió responder a esta generalidad casi abstracta sin dar una respuesta. Para ello rescató de la casa de sus padres el álbum de fotos familiar y desde allí comenzó el recorrido de su particular visión de ese periodo de mediados de los setenta en que las calles de Londres se convirtieron en batallas campales, cuando no en estrafalarios circos no aptos para niños

Este viernes 28 de marzo a partir de las 19:00 h, Enmedio del Código.

Sesión abierta para aprender a instalar y resolver problemas del sistema operativo GNU/Linux. Compartiendo un espacio para poder aclarar nuestras dudas, compartir nuestros conocimientos y juntos colaborar con el desarrollo y difusión del software libre.

Sí quieres instalarte GNU/Linux en tu ordenador…
Sí tienes instalado GNU/Linux en tu ordenador y tienes alguna duda o problema…
Sí quieres conocer y ver cómo funciona…
Sí quieres compartir tus archivos, tu configuración y tus conocimientos…
Sí quieres colaborar…

No te lo puedes perder!!

En enmedio aportamos al desarrollo de software libre mediante las GNU/Linux Open Sesions enmedio del código. Donde puedes venir a instalar el sistema operativo, o venir a resolver problemas y dudas, siguiendo la filosofía de un software creado por y para la comunidad. La próxima sesión es este viernes 28 de marzo y no te pierdas la sesión del viernes 25 de abril donde instalaremos y probaremos esta nueva versión estable de Ubuntu 8.04.

Si quieres conocer las mejoras mirate:
Wiki oficial (en inglés)
Entre tuxes y pepinos

La intención que persiguen los dos Jueves Enmedio siguientes (14 y 21 febrero), es pensar en colectivo cuáles son actualmente las capacidades que tenemos de ser autores de nuestras propias vidas, y qué papel juegan, en este sentido, todas la prótesis tecnológicas que usamos a diario. En estas dos sesiones hablaremos, pues, de precariedad (no sólo laboral, sino extendida ahora a toda nuestra existencia), de malestar social (¿de dónde viene?, ¿a dónde va?), de imposibles (lo común, el “nosotros”) y de política (o mejor, de nuevas formas de politización); pero no sólo hablaremos, también dedicaremos nuestros esfuerzos a encontrar alguna resistencia posible todavía, algo que nos ayude a girar a nuestro favor todo lo anteriormente dicho. ¿Pueden nuestros medios de comunicación cotidianos ser una herramienta capaz de abrir nuevos procesos de liberación?.

Contaremos con la participaciób de Espai en Blanc / Dinero Gratis / Oficina 2004

Nota: A lo largo de estos dos jueves se proyectarán imágenes y fragmentos audiovisuales a modo de coordenadas desde las que trazar las conversaciones y discusiones que definirán estos encuentros.

No faltes. Ponte Enmedio.

Lee la noticia completa de la Asociación de Internautas.

Hacia el final de los años setenta Nueva York sufrió una dura criba fiscal en un intento de acabar con años de sangría económica. Se redujeron los salarios; los bienes públicos, se privatizaron; los mercados inmobiliarios se abrieron a la especulación; y la red de seguridad pública para los pobres y los trabajadores neoyorquinos fue reducida radicalmente. Lo que tuvo lugar en Nueva York hace unos treinta años ha resultado crucial para la evolución y difusión del neoliberalismo desde Chicago a Budapest o a Madrid. Por esa razón, la implicación en la práctica política de los artistas radicales de Nueva York en los primeros años ochenta adquiere una particular importancia. El propósito de esta ponencia es mostrar cómo los éxitos y fracasos de dos colectivos de artistas militantes de esa época prefiguraron significativamente las prácticas intervencionistas colectivizadas de hoy en día. Mi interés radica en cómo determinadas prácticas artísticas han organizado el propio proceso de producción colectiva en un esfuerzo de resistencia a la economía política del mundo del arte. Sostengo que el índice de supervivencia para tales organizaciones tiene menos que ver con su posición ideológica o estética que con el estilo de autosuficiencia colectiva que adoptan. Ciertamente ese fue el caso de los dos grupos cuyo estudio presento en este texto[3]. Y en la era de la cultura empresarial, la moda y los negocios han llegado a significar, si no la totalidad, ciertamente un muy importante negocio. Lo que sigue, por tanto, es un intento de escribir esta otra historia como una historia “desde abajo”, con todo lo que un anti-relato implica, para mejor o para peor.
(more…)